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Con Najla Mohamed-Lamin

Este año se cumplen 50 años de la invasión marroquí del Sáhara Occidental, forzando al pueblo saharaui a desplazarse a Argelia. Najla Mohamed-Lamin, activista por los derechos de las mujeres y el clima, nos acompaña desde los campos de refugiados para hablar sobre el impacto multigeneracional de la vida en el exilio y cómo mantiene la esperanza de justicia.

Maxine: Bienvenidos a The World Unspun. Soy su anfitriona, Maxine Betteridge-Moes. La invitada de hoy es alguien muy importante para mí.

Najla: Me llamo Najla Mohammed-Lamin. Soy una refugiada saharaui que reside en los campos de refugiados del suroeste de Argelia.

Maxine: Conocí a Najla en 2022. Acababa de terminar mi posgrado y mi tesis sobre activismo digital en el Sáhara Occidental. Conseguí trabajo en el departamento de comunicaciones de una organización benéfica del Reino Unido que organizaba un programa extraescolar para niños en los campamentos.

Najla vive en el Campamento Smara, uno de los cinco campamentos que albergan a unas 200.000 personas exiliadas del Sáhara Occidental ocupado por Marruecos. Najla dirige su propio programa de educación y protección del clima para mujeres y niños en los campamentos; la oirán hablar de ello más adelante en el episodio. En 2023, recibió reconocimiento por su labor al aparecer en el programa « 100 Mujeres » de la BBC, una lista de las mujeres más inspiradoras e influyentes del mundo. Tras mi salida de los campamentos, Najla y yo seguimos en contacto. La entrevisté para los artículos que escribí sobre la guerra en el Sáhara Occidental y nos hicimos buenas amigas. Volví a visitarla en 2024, durante el Maratón del Sáhara, un evento anual de concienciación. Nos alojamos con Najla y su familia en su casa durante una semana, donde nos recibieron con una hospitalidad, amabilidad y calidez increíbles.

En 2025 se cumplen 50 años de la invasión de Marruecos del Sáhara Occidental, una antigua colonia española en la costa occidental de África.

Najla: No estamos de celebración, estamos de luto, ya sabes, 50 años de exilio, 50 años de vivir en esas condiciones y sin saber ninguna perspectiva futura de adónde nos va a llevar esto…

Maxine: En 1975, Marruecos lanzó lo que llamó la Marcha Verde, una campaña liderada por el rey Hassan II, en la que cientos de miles de civiles marroquíes desarmados marcharon hacia el Sahara Occidental para demostrar su apoyo a su anexión por parte de Marruecos y para recuperar el territorio del control español.

La medida desencadenó una guerra con el Frente Polisario, un movimiento político-militar que reivindica la representación del pueblo saharaui. Miles de saharauis se vieron obligados a huir de los bombardeos sistemáticos de Marruecos con armas químicas , buscando refugio al otro lado de la frontera con Argelia. Caminaron durante semanas por el desierto, con apenas lo puesto. Agotados y hambrientos, establecieron campamentos provisionales y un Estado en el exilio.

Najla: Nací aquí. Mi madre vino cuando tenía seis años, y ahora tiene casi 60, y yo soy adulta. Soy madre. Ahora ella es abuela, y seguimos en estos campos de refugiados…

Maxine: El Sáhara Occidental es rico en recursos naturales, como fosfatos, pesca, energía eólica y solar. Ha sido escenario de una explotación masiva durante más de un siglo. Hoy en día, Marruecos es aclamado como un caso excepcional de éxito en la lucha contra el cambio climático , pero se ha hablado poco de cuántos de sus proyectos de energía renovable se están construyendo en el Sáhara Occidental, desplazando forzosamente a los saharauis. Marruecos planea producir más de la mitad de su energía a partir de fuentes renovables para 2030 y exportar parte de esta energía al Reino Unido y Europa.

En 2020, la guerra regresó al Sáhara Occidental.

Con poca atención de los medios internacionales o acción para resolver el conflicto en curso, una solución política que permita a los saharauis regresar a su patria parece más lejana que nunca.

Najla: Estamos hartos. Hemos estado hartos, y seguimos hartos, de esta realidad, de esta espera, de este sentimiento de olvido, de abandono, de abandono por parte de la comunidad internacional.

Maxine: Con todas las miradas puestas en el genocidio en curso de Israel en Gaza y sus asesinatos y robo de tierras en Cisjordania, quería invitar a Najla a The World Unspun para hablar sobre los paralelismos con la guerra en el Sahara Occidental y de dónde obtiene ella esperanza para el futuro.

La contacté poco después de la medianoche una noche de febrero. La conexión a internet, que antes era estable, ha empeorado en los últimos meses, dijo Najla. Con su bebé dormido en brazos, Najla me habló por WhatsApp.

Mantente atento a nuestra conversación.

Maxine: Hola, Najla, ¿cómo estás? ¿Maryam está dormida?

Najla: Sí, espero que esto dure.

Maxine: Creo que para quienes desconocen la historia del Sáhara Occidental y la lucha del pueblo saharaui, e incluso para quienes son nuevos en el tema, creo que gran parte de la poca cobertura existente siempre parte del contexto histórico y político. Y aunque eso es obviamente muy importante, y sin duda lo abordaremos a lo largo de la conversación, creo que, como saben, el trabajo que realizan y cómo nos conocimos es una forma muy interesante de adentrarse en la lucha saharaui y la historia del Sáhara Occidental. Así que, para empezar, si pudieran describirnos qué hacen en los campamentos y cómo iniciaron este programa, cómo surgió.

Najla: Llevo trabajando y dirigiendo un centro comunitario desde 2019. En este centro comunitario, llevamos a cabo tres proyectos: uno para niños, que se centra en la educación, una educación alternativa. Y otro programa, dedicado a la salud de la mujer en general, que se centra principalmente en educar a las mujeres sobre salud y proporcionarles suministros y recursos básicos. Y el tercer programa es ambiental, y principalmente educamos a los niños sobre el medio ambiente, pero también contamos con un banco de semillas. Entregamos semillas a quienes están interesados ​​en cultivar sus propios huertos.

Este centro surgió como una idea mía, ya que cuando estudiaba en Estados Unidos mi licenciatura en desarrollo sostenible, quería combinar mi pasión por la lectura y mi relación con los libros desde la adolescencia, con la que estudiaba desarrollo sostenible. Así se me ocurrió esta iniciativa: crear una biblioteca en los campos de refugiados para ayudar a los niños a leer desde pequeños. Desde que nació la idea hasta que se materializó, pasaron casi dos años. Y ahora acabamos de celebrar cinco años de trabajo.

Maxine: Y lo sé, tras haber visitado el centro y haber visto de primera mano a los niños haciendo fila incluso antes de la apertura para conseguir libros, aprender a leer y simplemente pasar tiempo juntos. Para quienes no lo sepan, ¿podría hablarnos un poco? La comunidad de refugiados saharauis ha dependido en gran medida de la ayuda internacional durante los últimos 50 años, pero incluso la ayuda disponible ha ido disminuyendo poco a poco, y los recursos son muy limitados. ¿Podría hablarnos un poco sobre la necesidad que su centro cubre en la comunidad y cuáles son algunos de los desafíos que enfrentan al gestionar un programa como este?

Najla: Simplemente crear algo en esta realidad en la que vivimos es como un milagro, de verdad, no solo en términos de recursos, sino también por la idea de poder crear algo en un campo de refugiados inestable. No se sabe cuánto tiempo nos quedaremos aquí. Así que no puedo simplemente acudir a ONG, al gobierno o a ministros para pedir dinero para pagar a los trabajadores y para gestionar nuestra logística diaria. Así que, como casi todo en los campos, depende muchísimo de apoyo externo.

Pero también existen muchos desafíos con respecto a la existencia de este lugar. En un campo de refugiados, por ejemplo, hay gran parte del año en que no podemos abrir el centro porque hace demasiado calor para hacer nada. Pasamos casi tres meses completos del año cerrados. Y, de hecho, son los meses en los que los niños más necesitan espacios como este porque no están en la escuela. Pero no podemos trabajar.

Y luego, por supuesto, tenemos nuestro programa de salud para mujeres, y ofrecemos información sobre el cáncer de mama y la lactancia materna. Proporcionamos suministros y recursos para que la lactancia sea una experiencia menos dolorosa y, bueno, menos difícil. Pero, claro, no tenemos mucho acceso a los recursos necesarios para la lactancia materna.

Otro desafío es que, en nuestro programa de educación sobre el cáncer de mama, las empoderamos para que se autoexploren siempre. Pero si sospechan que tienen un bulto o algo similar, ¿adónde acuden? En los campamentos no tenemos acceso a mamografías ni a exámenes tempranos de cáncer de mama. Así que, estamos empoderando a las mujeres para que den el primer paso. Pero si detectan algo, podría llevarles años recibir tratamiento.

Maxine: El componente climático de su trabajo, y el banco de distribución de semillas, es un aspecto fundamental del Centro Bibliotecario de Almasar. ¿Podría explicarnos las condiciones reales para cultivar frutas y verduras sanas en esas condiciones? ¿Podría explicarnos cómo se ha adaptado el centro al clima? ¿Cómo han logrado adaptar el centro y distribuir semillas de frutas y verduras frescas?

Najla: Nuestro centro está construido básicamente de forma sostenible. El 95 % es sostenible y utilizamos materiales naturales. Intentamos diseñarlo para que resistiera el calor, las tormentas de arena y las inundaciones. En los últimos cinco años, hemos tenido algunas inundaciones y, por supuesto, muchas tormentas de arena. Y, gracias a Dios, durante el día prácticamente no necesitamos electricidad para la iluminación, ya que lo diseñamos de forma que se aprovecha la luz natural.

Tenemos un banco de semillas, y la verdad es que la gente lo solicita mucho. Incluso creamos un huerto comunitario que gestionamos yo y otras madres. Pero el mayor reto ahora, por ejemplo, es que no hemos empezado porque no hemos tenido suficiente agua. ¿Cómo se puede empezar un huerto sin agua? No se puede cultivar. Hay algunos intentos exitosos, pero son muy pocos.

Y creo que si tuviéramos una fuente de agua más fiable, cada vez más personas estarían interesadas en cultivar sus propios alimentos por muchas razones. Una de ellas es la calidad de la ayuda humanitaria. La segunda es la disminución de la ayuda humanitaria tras el cierre de USAID por parte del actual presidente de EE. UU., lo que ha tenido un enorme impacto directo en los campos de refugiados. Parte de nuestra ayuda humanitaria está financiada por USAID. Como somos refugiados, y refugiados muy pobres, siempre somos muy vulnerables a todos estos cambios; nos afectan directamente.

Maxine: Creo que mucho de lo que leemos sobre la lucha saharaui se relaciona con la idea de resiliencia. Mencionaste que en 2025 se cumplen 50 años desde que Marruecos invadió el Sáhara Occidental en 1975 y obligó a los refugiados saharauis a refugiarse en Argelia. ¿Podrías hablarnos un poco sobre la importancia de este aniversario? Es decir, ¿qué efectos tienen 50 años de exilio forzado en el pueblo saharaui y en tu causa política?

Najla: Es una tragedia enorme. Es una tragedia terrible. No celebramos, sino que estamos de luto. 50 años de exilio, 50 años viviendo en estas condiciones, sin saber adónde nos llevará esto. No es una celebración. Es algo que lamentar y que debemos condenar.

Sabes, nací aquí. Mi madre vino cuando tenía seis años, ¿sabes?, y ahora tiene casi 60, y yo soy adulta. Soy madre. Ahora ella es abuela, y seguimos en estos campos de refugiados.

La resistencia pacífica es el precio de una nación que confió en la comunidad internacional. Entregamos nuestro futuro a la comunidad internacional, y lo que hicieron fue irse, dejarnos vivir aquí durante 50 años. Saben, solo puedo decir que estamos hartos. Hemos estado hartos, y seguimos hartos, de esta realidad, de esta espera, de esta sensación de olvido, de abandono, de abandono por parte de la comunidad internacional.

Maxine: En 2020, la guerra regresó al Sáhara Occidental después de que el Frente Polisario declarara que Marruecos había violado el acuerdo de alto el fuego de 30 años establecido por la ONU en 1991. La guerra recibe muy poca cobertura mediática, en parte debido al bloqueo mediático impuesto por Marruecos en el Sáhara Occidental. Pero para usted, su familia y, ya sabe, las decenas de miles de saharauis que viven en los campos de refugiados, todos estamos afectados por esta guerra de alguna manera. ¿Podría hablarnos un poco sobre cómo les ha afectado a usted y a su familia este regreso a la guerra?

Najla: Mi padre acaba de regresar del frente, creo que hace dos o tres semanas. Nadie quiere tener a sus seres queridos en una zona de fuego abierto. En 2022, mi hermano menor era soldado y casi muere. Todo su grupo. Creo que cuatro o cinco de ellos murieron en un instante ante sus ojos, y seis jóvenes también murieron el pasado enero. Pero ¿qué otras opciones tienes?

Maxine: La resistencia no violenta ha sido fundamental en la lucha saharaui desde 1975, pero con el colapso del alto el fuego y ahora que esta guerra entra en su quinto año, muchos jóvenes saharauis se han unido al Polisario como parte de su compromiso con el retorno a la lucha armada. ¿Percibe que existe una creciente sensación de que la violencia es ahora la única forma de visibilizar este problema? Es decir, ¿qué otras vías de resistencia no violenta existen aún y qué tan viables son?

Najla: Sabes, viviendo en nuestra realidad actual, impactados directamente por la política actual, es un milagro pensar que existe algo no violento que pueda darte lo que quieres. El único lenguaje que parece al menos escucharse es el lenguaje de la violencia, el lenguaje del terrorismo, el lenguaje de la ira, el lenguaje de las armas. Así que esto se está convirtiendo en la cultura de nuestro planeta.

Así que, por supuesto, formamos parte de esta ecuación. Sin embargo, creo que es un milagro que estas personas y estos campos de refugiados, incluso cuando ejercen violencia, se trate de una violencia organizada. No es violencia, es resistencia con armas. No es terrorismo, como si no hubiera saharauis que se inmolaran en Rabat, ni contra civiles en Marruecos. Son personas que luchan contra los soldados que luchan al mismo tiempo.

Y recuerdo con tristeza —aún lo recuerdo, nunca lo olvidaré— el día en que se rompió el alto el fuego. Estaba en mi casa con, creo, cinco o seis jóvenes. Eran mi hermano, mi hermano menor y sus amigos. Estaba preparando café en la cocina y recibí una llamada de un amigo de mi hermano que me dijo: « ¿Qué hacen sentados en casa? La guerra ha vuelto a empezar ». Hizo una videollamada y nos mostró en directo el comienzo de la guerra. Todos estos jóvenes salieron corriendo de la casa y se lo contaban a todo el mundo. Y todos los jóvenes, esa tarde en Ewan Raboni, la sede de los campamentos, querían saber cómo podían servir en esto, cómo podían contribuir. Y no creo que fuera un afán de violencia. Creo que era un afán de que algo sucediera, de que hubiera un cambio.

Porque hay que tener en cuenta que estos jóvenes nacieron en un campo de refugiados. Nacieron esperando algo. Los jóvenes son simplemente cínicos con todo, simplemente cínicos, ¿sabes? Están llegando al punto de no creer en nada. Y sobre todo, si le sumamos la realidad de la guerra en Gaza, el genocidio en Gaza, el genocidio en curso en Gaza, la terrible situación en Sudán, uno se da cuenta de que esta política internacional es justa, y disculpen mi lenguaje, es pura basura.

Se preguntan: ¿Dónde está el Estado de derecho? ¿Dónde están todas estas cosas que nos han contado durante años? Y hay que tener en cuenta que se trata de una población con mucha conciencia política, jóvenes con mucha formación. La mayoría fue a la universidad o al menos terminó el bachillerato. Muchos siguen las noticias internacionales. Creo que el sentimiento aquí en los campamentos es cínico, y es una idea muy errónea.

Maxine: A diferencia de muchos saharauis que nacieron y vivieron toda su vida en los campamentos, tú has tenido algunas oportunidades de viajar al extranjero como parte de delegaciones políticas. Mencionaste que estudiaste en Estados Unidos. ¿Podrías contarnos cómo aplicas estas experiencias y conexiones internacionales a tu trabajo en los campamentos?

Najla: Tuve el gran privilegio de tener estas oportunidades de viajar fuera de los campamentos, estudiar, ser la voz del pueblo saharaui, formar parte de delegaciones internacionales, juveniles y femeninas. Creo que esto ha moldeado mi dedicación y mi obligación como activista de derechos humanos, mi obligación como ser humano, de hecho, como individuo, de luchar por la justicia. Cueste lo que cueste. Y siempre, siempre, siempre, siempre creer en la justicia y creer que la justicia es posible.

Porque es muy fácil caer en la trampa de creer que no hay justicia, ya sabes, caer siempre en ese sentimiento de ser cínico respecto del estado de derecho, del derecho internacional, y simplemente pensar: ‘Oh, al diablo con todo esto, solo voy a ser un individuo que cuida de sus propios intereses, cuida de sus propias necesidades’, y no les importa el resto, que es algo en lo que puedes caer fácilmente en la realidad de nuestro mundo actual.

He tenido un gran privilegio, y esta oportunidad ha marcado muchos aspectos de mi vida, pero creo que uno de ellos es la capacidad de conectar con gente de fuera y ver que existe una lucha común, ya sea por los pueblos indígenas de Estados Unidos, de Canadá, de Palestina o de África. Descubres que, al final, la lucha es una y el enemigo es uno. Es este sistema capitalista blanco, y hay más que nos conecta como naciones; aunque no estemos juntos, aunque no estemos en el mismo lugar, estamos conectados.

Maxine: Hablando de esas conexiones internacionales, la activista climática sueca Greta Thunberg estuvo en los campamentos en enero. Vi muchos videos circulando y mucha atención en torno a su visita, lo cual fue realmente genial. Incluyendo esta entrevista que le hizo a Saharawi Voice:

¿Puedes hablarnos un poco sobre el trabajo que hiciste con Greta mientras estaba en los campamentos, y lo que esto… quiero decir, ciertamente no es la primera activista internacional que visita los campamentos, pero ¿puedes hablarnos un poco sobre lo que esto puede hacer por la causa saharaui cuando personas como ella vienen y muestran solidaridad?

Najla: Participaba en una conferencia internacional de solidaridad aquí en los campamentos, organizada por dos activistas suecos que llevan dos años y medio viajando en bicicleta desde Japón. Me pidieron que la acompañara mientras estaba aquí; de hecho, nos alojamos en la misma casa, y yo era como su traductora. Hablé con ella y le expliqué la realidad de los campamentos. Tuvimos un taller conjunto sobre el impacto del cambio climático.

Creo que su visita a los campamentos fue fundamental para visibilizar la situación de los saharauis, porque creo que también se dio cuenta de que, como dije, la lucha es una sola, ya sea su lucha contra el cambio climático, la lucha del pueblo palestino o la lucha del pueblo saharaui. Al fin y al cabo, luchamos por lo mismo, y es fundamental y crucial establecer estas conexiones y fomentar la solidaridad entre nosotros, como activistas desde diferentes perspectivas y lugares, y empoderarnos mutuamente.

Maxine: Yo también lo sé, por haber estado en los campamentos dos veces y haber podido ver lo que significa formar parte de ese movimiento solidario, y conocer e interactuar con personas como tú, incluso con personas que no se consideran activistas. Creo que formar parte de ello y estar inmerso en la gente de allí marca una gran diferencia. Y te sientes mucho más conectado con una causa, obviamente, al conocer a la gente en persona, que simplemente leyendo un artículo académico o una noticia.

Recuerdo haberte hablado de la hospitalidad que nos brindaron allí, y de la amabilidad y generosidad de la comunidad saharaui; fue algo que nunca había experimentado. Y recuerdo que comentabas que se desviven por los visitantes y que tratan a los huéspedes de maravilla, y que, como extranjero en los campamentos, te ofrecen lo mejor que pueden ofrecer, lo cual es increíble.

Pero creo que también, usted como saharaui, ¿puede hablar de lo que le une a usted y a la comunidad hacia la tierra y por qué es tan importante luchar por ella y nunca renunciar a recuperar esa tierra?

Najla: Creo que somos uno. Nos conectan las raíces, la sangre, el idioma, la cultura. Como alguien que viaja mucho, dejé los campamentos y volví a ellos. De niña, nunca estuve en el Sáhara Occidental, en los territorios ocupados. Nunca puse un pie allí. Sin embargo, me siento conectada con este lugar por las historias que me contaron, por mi abuela, mi madre. Ella llegó aquí con solo seis años y todavía habla de su anhelo por volver.

Pero mi abuela jugó un papel increíble en crear esta conexión que tengo con la tierra saharaui. Siempre, siempre, casi todos los días de su vida, cuando vivíamos aquí en los campos de refugiados, le rezaba a Dios: «Oh, Dios, quiero volver a mi tierra. Quiero volver a los valles. Quiero respirar el aire de mi tierra». Para ella, ese era el significado de la libertad. Y sentía que esa era su felicidad. Lamentablemente, nunca pudo regresar a casa.

Y creo que es más que solo el anhelo por la tierra. Es el hecho de que… ¿cómo se puede vivir sin tierra? Los saharauis siempre han tenido cientos de canciones sobre su amor por la tierra. Conocen cada árbol, cada roca, cada valle, cada montaña, cada tramo de río. Y para ti, quizás como extranjero, cuando vas allí, es solo un pedazo de tierra. Es un desierto. Pero para ellos es algo más profundo que eso.

Y, por supuesto, esta es una conexión enorme. Creo que esta es la historia de muchos pueblos indígenas. Tienen una relación increíble con sus raíces y sus tierras; esta es nuestra identidad. Esta es nuestra identidad común. Soy saharaui. Nací saharaui. Crecí saharaui, y esto implica una lengua, una historia, una cultura, una cultura muy hermosa que no quiero cambiar, por nada del mundo.

Maxine: Como última pregunta, quisiera retomar el tema del Centro Bibliotecario Almasar que usted fundó. Al analizar las posibilidades de este centro y lo que desea lograr con él, y para quienes nos escuchan y es la primera vez que oyen hablar de la lucha saharaui, o el relato más directo de la misma, ¿cuáles son algunos de sus sueños para este centro? ¿Qué espera que sea? ¿Y cómo puede la gente apoyarle para que logre esos sueños?

Najla: Creo que mi aspiración para este centro es llegar a más personas, tener más capacidad y atender a más niños y mujeres en los campamentos. Espero que podamos ampliar el espacio, ya que es muy pequeño y no podemos acomodar a todos los niños que desean venir. Por un lado, esto es fundamental, y por otro, hacer que nuestro programa de salud, el programa de salud femenina, sea más accesible para todas las mujeres de los alrededores de los campamentos, no solo para las del campamento de Smara.

Estamos en un punto en el que necesitamos tener control sobre lo que comemos, aunque estemos en un campo de refugiados. Porque si no tenemos alternativas a esta ayuda humanitaria, será catastrófico. Creo que los saharauis están preparados, si encuentran los recursos y la orientación adecuados, para cultivar alimentos. Creo que una de las mejores cosas que pueden hacer, como alguien que me escucha, es visitar este lugar. Hay muchísima propaganda sobre los campos de refugiados y sobre la lucha saharaui. Así que, una de las cosas que pueden ayudar, para ayudar a estas personas y para ayudarme a mí, es concienciar, educarse y ser nuestra voz.

Así que espero que la gente, si escucha esto, aprenda más sobre esta causa, porque está muy olvidada, muy, muy olvidada, y es trágico que tanta gente en todo el mundo no tenga ni idea de esto, y no debería ser así. Ya saben, no debería ser así.

Maxine: Sí . Bueno, sé que se te está haciendo muy tarde, y me alegra mucho que internet haya aguantado, así que ha sido una conversación agradable y clara. Muchísimas gracias, Najla. Siempre me has impresionado, y estoy muy agradecida de que hayamos podido grabar esto correctamente para el podcast. Así que muchísimas gracias por tomarte el tiempo; sé que nos costó cuatro intentos, pero al final lo conseguimos.

Najla : De nada.

Esa fue Najla Mohamed-Lamin, activista por los derechos de las mujeres y el clima y fundadora del Centro Bibliotecario Almasar.

Consulte nuestras notas del programa para obtener enlaces a lecturas adicionales sobre todo lo que escuchó hoy, incluyendo detalles sobre cómo apoyar al Centro Bibliotecario Almasar. Y si aún no lo ha hecho, considere suscribirse a New Internationalist usando el código de descuento THEWORLDUNSPUN al finalizar la compra para obtener un 20% de descuento durante el primer año de su suscripción impresa o digital.

Eso es todo por nuestra parte. Muchas gracias por escuchar este episodio. Soy su presentadora y productora, Maxine Betteridge-Moes. Soy la editora digital de New Internationalist. Los coeditores de la revista son Amy Hall, Bethany Rielly, Conrad Landin y Nick Dowson. Nuestra asistente editorial es Paula Lacey.

Nuestra música temática fue producida por Samuel Rafanell-Williams y el diseño del logotipo es de Mari Fouz. La edición de audio es de Nazik Hamza.

Gracias y nos vemos la próxima vez.

New Internacionalist, 20 de marzo de 2025

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