Par Manuel De La Cruz
Vous avez sûrement entendu la phrase lapidaire d’innombrables fois, chaque nation a le gouvernement qu’elle mérite, ou chaque peuple a le gouvernement qu’il mérite, des mots qui font aujourd’hui partie de l’arsenal de tout rassemblement social ou expert de l’opinion publique, mais combien analysent en profondeur la signification de aphorisme populaire avant d’acquiescer? Que signifient-ils vraiment?
Chaque nation a le gouvernement qu’elle mérite, ce qui signifie généralement que les vices et les vertus inhérents aux dirigeants actuels ont une origine ou sont le reflet de la société à laquelle ils appartiennent.
L’auteur de la prière bien connue est Joseph de Maistre, juriste, philosophe et diplomate né dans la ville de Chambéry (la France actuelle) alors qu’il appartenait encore à l’ancien duché de Savoie en 1753, qui a eu l’occasion d’analyser de première main la événements qui ont déclenché la Révolution française.
De Maistre a d’abord soutenu les propositions des magistrats éclairés de France, qui cherchaient à réformer l’ancien régime, mais il a changé d’avis à l’aube de la Révolution française lorsqu’il s’est rendu compte du caractère fanatique et égalitaire de ses dirigeants.
Il a émigré de sa ville natale quand elle a été prise par les troupes révolutionnaires en 1792 et depuis lors, il s’est consacré à la défense de la monarchie, s’imposant comme un représentant du traditionalisme.
Sa posture était définie par le trône et l’autel binomiaux. Il a soutenu que toute autorité résultant de la raison conduirait inévitablement au chaos, car les gouvernements dépourvus de soutien surnaturel s’exposaient à être défiés par tout être pensant. En l’absence d’une hiérarchie d’inspiration divine, les dirigeants éclairés ont gagné le manque de respect des masses, qu’ils ont évité par la terreur.
Pour maintenir l’ordre et donc la paix, De Maistre propose la restauration de l’absolutisme comme solution pratique au problème de la légitimité: alors que les républiques sont victimes de luttes convulsives internes pour le pouvoir, les monarchies jouissent d’une stabilité grâce à leur système de Succession.
Pourquoi chaque nation a-t-elle le gouvernement qu’elle mérite?
Selon l’auteur original de la phrase, Dieu accorde le droit divin à l’homme afin qu’il puisse se gouverner lui-même avec droiture à travers l’autorité légitime (trône) et est responsable de le préserver (assisté par l’autel en tant que recteur moral) ou d’y renoncer en assumant le terribles conséquences qu’un tel choix entraîne. Toute tentative de contredire l’ordre naturel aboutirait à l’émergence de régimes illégitimes caractérisés par le désordre et la perversion. Les vices de gouvernement sont donc la responsabilité de la société, qui ne savait pas ou ne voulait pas être gouvernée par une autorité légitime.
Deux siècles plus tard, nous considérons que la monarchie et la république sont des formes de gouvernement qui peuvent ou non convenir selon le contexte et les spécificités de la population qui les adopte, de sorte qu’elles n’ont pas de fardeau moral absolu: ni bon ni mauvais. Par conséquent, nous supposons qu’il existe une autre façon d’expliquer pourquoi chaque nation a le gouvernement qu’elle mérite.
Chaque gouvernement est le reflet principal du pays
Une autre des expressions courantes du bréviaire des analystes commerciaux est que l’université est le reflet du pays ou de l’une de ses différentes variantes. Il est curieux que la citoyenneté en général soit considérée comme reflétée à travers les actions des entités les plus diverses, pouvant être proéminentes comme une université ou une congrégation religieuse, même insignifiante en tant que conseil de copropriété.
Cependant, nombreux sont ceux qui évitent de voir des similitudes entre eux et les dirigeants du jour. Parce que? Ne se sentent-ils pas suffisamment imparfaits pour ressembler à leurs fonctionnaires? Le gouvernement est vraiment le reflet du pays.
À quelques exceptions près, dans le paradigme de l’État-nation, les dirigeants et les gouvernés partagent la même origine. Ils ont aussi leur nationalité comme maillon principal, ils ont donc en commun à la fois leur imagination collective et leur système de croyances. Ils parlent la même langue et sont affectés de la même manière par les conditions géographiques.
Cela signifie que les vices de ceux qui gouvernent, loin de s’être formés au sommet de l’État, se préparent depuis des années dans la vie de tous les jours. Que cela nous plaise ou non d’un point de vue social, nos gouvernements nous ressemblent.
Les gouvernés sont aussi corrompus
Souvent, les médias font écho aux scandales de corruption dans nos pays, mais ils omettent que ces manquements prennent leur pertinence en raison de leur appartenance à la sphère publique, et nous pouvons trouver des exemples égaux ou pires de corruption dans la sphère privée. Nous ne voulons pas devenir des apologistes des corrompus, au contraire, nous soulignons que la seule façon de mettre fin à ce mal est d’assimiler qu’un gouvernement est aussi corrompu que sa société. Par conséquent, les vices et les abus de leadership sont le baromètre par lequel le déclin moral d’une nation est mesuré.
La corruption va au-delà du détournement de fonds publics, son sens classique et étymologique renvoie à la destruction collective des valeurs et des principes qui permettent l’ordre. Il est doté d’un sens strictement éthique. Les sociétés ont des degrés divers de permissivité à l’égard de la corruption.
Par exemple, s’il y a des nations dont les ministres se suicident en étant impliqués dans des cas de détournement de fonds, il y en a d’autres où les habitants demandent et même exigent de leurs fonctionnaires une aide économique et toutes sortes de faveurs, qui sont bientôt offertes lors des campagnes. électoral.
La régénération commence avec nous-mêmes
Il est incohérent d’exiger ce que nous ne pouvons pas satisfaire, alors la première étape pour améliorer notre société, et donc notre gouvernement, est de changer notre comportement. Renseignez-vous par l’exemple.
Pour en revenir au thème principal, chaque nation a un gouvernement qui lui ressemble, car au-delà des questions structurelles comme la prise de décision, les principaux magistrats projettent l’état éthique du corps social. Si le reflet projeté par le miroir est déplorable, la solution n’est pas un simple changement de miroir, mais la transformation de celui qui le regarde.
En d’autres termes, peu importe le nombre de fois que nous changeons de gouvernement, nous obtiendrons les mêmes résultats si nous ne nous élevons pas d’abord par la pratique des vertus, ou du moins n’exigeons pas de nous-mêmes une plus grande rectitude au niveau éthique.
Le sociologue vénézuélien Laureano Vallenilla Lanz a lancé cette phrase éclairante à cet égard: «Je suis parti du principe que tout le monde a, non pas le gouvernement qu’il mérite, comme le disent les empiriques et les pessimistes, mais le système gouvernemental qu’il produit lui-même selon à son idiosyncrasie et à son degré culturel ».
Le dicton dit que Dieu est dans les détails, il serait donc insensé de s’attendre à ce que des hommes d’État décents et compétents émergent dans une nation dont les habitants se comportent comme une meute de bêtes lorsqu’ils embarquent dans les transports publics, ou qui gaspillent leur capital dans des banalités au lieu de l’éducation. . Il ne fait aucun doute que des esprits exceptionnels pourraient surgir, enclins à apporter l’harmonie entre tant de chaos, mais les efforts pour devenir le gouvernail de la société devraient ê tre surhumains pour ne pas finir par être emportés par des vagues de barbarie et de corruption.
Et si je ne mérite pas ce gouvernement?
Si vous n’êtes pas d’accord avec la manière dont le gouvernement de votre pays procède, ne perdez pas de temps à vous demander si vos concitoyens méritent de subir les épreuves d’un président médiocre. Mieux vaut se demander si l’attitude des dirigeants corrompus ressemble à celle de la majorité des électeurs.
Penser de cette manière pourrait vous surprendre, car peut-être qu’un changement de gouvernement ne suffirait pas à atténuer les maux, il exigerait aussi la régénération de la société.
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