Tunisie : Défiant les menaces et la violence, la communauté homosexuelle joue un rôle central dans les manifestations anti-gouvernementales

La Tunisie n’est guère étrangère à protester. Des manifestations de masse qui ont renversé l’autocrate Zine El Abidine Ben Ali en 2011 à nos jours, les troubles de masse sont devenus un élément quasi annuel de la vie de rue tunisienne.

Cette année a été un peu différente. Face à une marée montante de mouvements sociaux appelant au développement économique, à l’emploi et à la fin de la stagnation financière qui persiste dans le pays depuis plus d’une décennie, le gouvernement a annoncé un verrouillage stratégique de quatre jours contre les coronavirus, qui tomberait par coïncidence au cours du dixième anniversaire. de la révolution.

Si la stratégie visait à calmer l’ambiance, elle s’est retournée contre lui.

Des manifestations, s’étendant des régions rurales du nord de Siliana aux villes pauvres et négligées de l’intérieur du pays et des banlieues marginalisées des grandes villes, ont pris racine.

Avec une régularité écrasante, les jeunes chômeurs des confins de la ville sortaient dans les rues pour mener des batailles nocturnes brutales contre les rangs alignés de la police du pays.

Inévitablement, les manifestations se sont étendues aux centres-villes, où divers groupes de jeunes militants sont descendus dans la rue pour manifester contre la violence policière et l’impuissance du gouvernement face à la lente glissade du pays vers la misère.

À travers le spectre, des jeunes à peine capables de se souvenir d’un temps avant la révolution sont descendus dans les rues portant des drapeaux portant le marteau et la faucille de l’Union soviétique, appelant à la légalisation de la marajuana et, dans un pays manifestement conservateur, proclamant la présence provocante de la Tunisie. minorité queer parmi les manifestants.

La réaction contre tous, mais surtout contre la communauté queer, a été brutale.

Si l’homosexualité elle-même n’est pas illégale en Tunisie, la sodomie l’est. Une loi coloniale française du code pénal tunisien datant de 1913 criminalise l’acte entre adultes consentants. Une autre loi , interdisant les «outrages à la décence publique», a également été utilisée pour poursuivre la communauté transgenre tunisienne.

L’application des deux statuts a été saisie avec goût par les forces de police du pays, qui ont continué à l’utiliser pour persécuter la communauté LGBTQI + tunisienne, notamment en utilisant des tests anaux comme preuve d’activité sexuelle chez les hommes. .

Le militant homosexuel de 26 ans, Mohammad, qui a pris part aux manifestations, parle du harcèlement qu’ils ont subi depuis les manifestations. Ils parlent des menaces téléphoniques provenant de numéros inconnus que l’application True Caller a ensuite retracées au ministre de l’Intérieur du pays.

« Vous ne pouvez pas séparer le fait d’être un manifestant d’être un activiste queer », ont-ils dit à un traducteur. « Mes raisons d’être là tenaient autant à ce qui se passait dans les villes et les quartiers marginalisés que ma propre identité », ont-ils dit, faisant référence. leur sexualité non binaire.

Mohammad a grandi dans un petit village de la région montagneuse près d’el Kef, près de la frontière algérienne.

«Je n’étais pas conscient de ma sexualité d’enfant. Je serais dans la maison de mes tantes, avec qui je m’habillais, parlais et dansais», ont-ils dit à un traducteur. «J’ai commencé à prendre conscience que j’étais différent pendant la puberté. Je ne sentais pas que je pouvais être comme des hommes ou des femmes, alors j’allais à la mosquée et je priais.

Assister à la mosquée ne consistait pas seulement à chercher des réponses par la prière. Il s’agissait tout autant de trouver un endroit isolé pour réfléchir et chercher des moyens de ne pas se démarquer au sein du petit village conservateur de Mohammad,

«C’était un endroit où personne ne me regardait et je pouvais m’entraîner à parler d’une voix plus masculine», a déclaré Mohammad. De même, « Quand je rentrais de l’école, j’irais le long du chemin, pour pouvoir m’entraîner à marcher comme un homme, mettre mes mains dans mes poches pour contrôler mes gestes », ont-ils dit.

Mohammad a tenté de se suicider trois fois.

Cependant, alors que Mohammad tenait à souligner que les choses se sont améliorées depuis qu’ils sont récemment apparus à la télévision pour dénoncer la brutalité policière, pour d’autres, comme la militante Rania Amdouni – qui n’était pas disponible pour une interview – les choses ont empiré. Après s’être imposée comme une présence de premier plan lors des manifestations de rue en Tunisie, la réaction en ligne qu’elle a subie a été divisée en un lynchage électronique .

En plus de faire référence au cas de Rania, un rapport de H RW publié cette semaine a cité l’utilisation par la police des manifestations comme couverture de la répression systématique de la communauté homosexuelle de Tunisie. Suite aux menaces de viol et de mort, des officiers sont accusés d’avoir doxé des manifestants homosexuels identifiés lors des manifestations et de les harceler sur les réseaux sociaux.

La présence de la communauté homosexuelle tunisienne lors de cette dernière série de manifestations est aussi inhabituelle que depuis longtemps. Un certain nombre d’associations LGBTQI + ont émergé après la révolution, assumant une voix de plus en plus confiante et vocale au sein de la société tunisienne au fil du temps, avec un candidat ouvertement gay se présentant à la présidence en 2019.

Néanmoins, à mesure que la confiance queer a augmenté, les forces du conservatisme ont également augmenté. Au parlement, les «démocrates musulmans» auto-décrits, Ennahda, détiennent une pluralité. Ailleurs, dans de nombreux quartiers parmi les plus pauvres du pays, les jeunes hommes parlent encore ouvertement de se rendre en Syrie pour défendre ce qu’ils considèrent comme leur foi.

Cela alimente le courant de pauvreté qui, exacerbé par le coronavirus, a conduit à une pandémie de désespoir. L’année dernière, alors que les factions politiques se disputaient au parlement du pays, un nombre record de Tunisiens ont pris la mer et ont émigré clandestinement en Europe.

Avant la pandémie, le chômage était d’environ 15% . Cependant, chez les 15-24 ans, ce chiffre s’élève à 36%. Avec la hausse des prix et la détérioration de la valeur de la monnaie nationale chaque année, la pauvreté et la faim sont pour beaucoup une réalité.

Néanmoins, malgré leur vulnérabilité aux agressions et aux persécutions officielles, des organisations comme Damj , qui milite pour les droits de la communauté queer tunisienne, établissent une ligne directe entre leur cause et celles des sous-représentés et marginalisés de Tunisie, y compris les jeunes hommes en colère de la banlieue.

Pour Saif Ayadi, coordinateur de Damj, la révolution leur appartient autant qu’à n’importe qui d’autre. Assis sur sa chaise dans les bureaux de Damj dans une ruelle délabrée près du centre-ville, il a fait référence à l’un des slogans de la révolution, «travail, liberté et dignité nationale».

« La principale chose qui a été dite tout au long des manifestations est le travail, dont les personnes homosexuelles sont souvent exclues, la liberté, nous en tant que communauté avons besoin de nous exprimer et la dignité nationale, après tout, nous sommes des Tunisiens. Nous aimons ce pays », il a dit.

« L’homophobie est arrivée en Tunisie en 1913, avec les Français », a expliqué le collègue de Saif, Hamza Nasri Jridi, « Il existe une forme de coexistence tunisienne assez différente de celle en Europe », a-t-il déclaré, faisant référence aux limites des expériences partagées entre tunisien et occidental. minorités sexuelles.

« Je crois que nous appartenons à une communauté queer du tiers monde. Il y a une division entre le nord et le sud du monde. C’est pourquoi nos problèmes sont plus similaires à ceux du Venezuela ou de Cuba. »

Pour l’instant du moins, les protestations de la Tunisie semblent avoir explosé. Cependant, avec la pandémie qui compromet encore davantage l’économie et l’emploi, peu de gens doutent qu’ils reviendront.

Quand ils le feront, Damj et la communauté homosexuelle de Tunisie reprendront leur place face aux lignes de police dans les centres-villes.

Independent, 24 fév 2021

Tags : Tunisie, manifestations, LGBT, gay, lesbienne, homosexuel,

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